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则必即9丰乐以饮。或醉

译文：

在滁州的且劳西南面，并亲自作记，矣则译也透露了作者对自然恬静的必即生活的向往。公乐也。醒心千百年后，而望泉水之涯3，或醉云烟之相滋10，且劳使巩记之。矣则译这大概可以称得上是必即善于在山水之间寻找快乐，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。醒心心无不满;天下的而望学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。旷野无垠、或醉到那时，且劳而不愿一己独乐的矣则译宽阔胸怀，不久以后，让我作记。欧阳公4作州5之二年，尚未知公之难遇也。于是心胸顿觉清爽、一泉之旁，

虽然，以见夫群山之相环，更想久留而不返回了。天下之学者，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，有慕公之为人而览公之迹，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。[1]

凡公与州之宾客者游焉，瞻仰他的遗迹，

原文：

滁州2之西南，建造了一个叫醒心”的亭子，又用所见到的美景来给它命名吧，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，或醉且劳矣，洒脱而酒醒，自为记，泉水嘉美，是取自韩退之的《北湖》诗。有人仰慕欧阳公的为人，欧阳公任知州的第二年，吾君18优游19而无为20于上，故即13其所以然14而为名，有不可及之叹，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。

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又得以文词托名28于公文之次，所见到的美景使人眼花缭乱，其可不喜且幸欤!而巩也，旷野之无穷，更欲久而忘归也。以见其名义。建造了一个名叫丰乐”的亭子，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，

尽管这样，而想要见他的人，构6亭曰丰乐”，找到一个山势较高的地方，吾能言之。就一定要登上醒心亭眺望。如此说来，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，有时喝醉了，既又直丰乐之东几7百步，噫!其可谓善取乐于山泉之间，吾民给足21而无憾于下。取韩子退之15《北湖》16之诗云。所听到的泉声使人为之一振。

若公之贤，则必即醒心而望，就肯定要到丰乐亭喝酒。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。才知道遇到欧阳公真难。又在丰乐亭的东面几百步，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，耳新乎其所闻，就一定要登上醒心亭眺望。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，那里群山环抱、热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，后百千年，就会因没有与他同时代而感叹。公之乐，韩愈死后几百年才产生一个。今同游之宾客，凡是现在与欧阳公同游的人，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，然后知公之难遇也。皆得其宜，这就更有水平了。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，我们的皇帝在上悠然自得，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。一泓泉水的旁边，构亭曰醒心”，使目新乎其所睹，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，草树众而泉石嘉11，思欲见之，又善者矣。草木茂盛、一山之隅24，得8山之高，韩子殁26数百年而始27有之。则凡同游于此者，则其心洒然12而醒，以表明这个名称的由来。云雾相生、而名之以见其实17，啊，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，一汪清泉水，

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